منبع

http://www.iran-efshagari.com/

کجاست خميني دجال ، ملحدکيش، بگو بسوزد ،که عطر مهدي دين پناه آمد – علي خلخال

احمد خاتمي صحنه گردان جمعه بازار گفت : در عصر غيبت ملاقات با امام زمان براي همه ممكن نيست، البته اصل امكان ملاقات جاي ترديد نيست بلكه براي برخي از بزرگان علما و فضلا. (1) باين آخونددريده بايد گفت: اين پليدي پيش ما رسوا بود . براين سبق هرخوک وسگ ملا بود . دربازار دين فروشي ، مانفهميديم اين نهيق حماراست يابانك صلوه جنازه نظام .آخوندهاي خميني صفت نه ايمان دارند نه باور . كه حضرتش ظهورخواهدكرد . ولي حتماَ شنيده اند كه لدالورودگردن همين آخوندهاراخواهدزد . وبراساس احاديث معتبربعد ازنواب اربعه هر داعي ديدار . دجال است ولاغير .(2)
هرنگاه كه حكومتهاي ارتجاعي ديني .كم ميآوردند به اين دجاليت متوسل ميگرديدند ارتباط با حضرت مهدي (عج)متاعي پررونق براي دجالان تاريخ بوده است . يك سياح فرانسوي مينويسد : ”پادشاهان صفوي در کاخ خود در اصفهان دو اسب بازين افزار مجلل مجهز داشتند تابراي سواري مهدي(ع) حاضر باشد. يکي از آن دو اسب را براي مهدي(ع) واسب ديگر را براي نايب او عيسي(ع) (3)”. معلوم نيست حضرت مهدي كه قيام به سيف ميكند . وازدريچه غيب باقدرت قاهره ظهورمي نمايد . بااسب زين كرده ازدست چه كساني ميخواهد فراركند ؟ . اما درقرن بيست ويكم و عصرآگاهي بشري وپيشرفتهاي تكنولوژي كه نميتوان دست به چنين ادعاي رسوايي زدوايضاَ خوب ميداند كهش اينگونه ادعاها خريداري ندارد . و حريف سرسخت وباصلابتي چون سازمان مجاهدين . مسلمان وشعيه اثني عشري كاراورابه رسوايي ميكشد . چه درپهنه عقيدتي وچه درصحنه سياسي رهبري برادرمسعود وخواهرمريم شگفت آفرين است . ملاهاي ارتجاعي درطول تاريخ 1400 ساله شان هيچگاه درمقابل خود بعداز غيبت كبري
( حضرت مهدي عج ) چنين مانع ورادعي نداشتند . بنابه شواهد تاريخي درگذشته خيلي راحت ميتوانستند بااتهاماتي مانند : قرمطي . زنديق . ملاحده . ومنافق مدعي راازدورحريفان خارج كنند . اما ازبدحادثه يااقبال نحس آخوندها . چشم گيرترين صحنه تاريخ رادرژوئيه 2008دردوويلپينت پاريس ديديم .كه دل دوستان راشاد وچشم جهانيان راخيره كرد بهيمن دليل رژيم نيازمند اينگونه عوام فريبيهاي بيشتراست .
ولي فقيه ارتجاع درفازاضمحلال براي فرارازرسوايي به شگردهاي گونانگوني اين دجاليت را پيش ميبرد . بعنوان مثال كيهان شريعتمدار : طي مقاله اي روز14 فروردين امسال ” بنام زلف پريشان ” پريشان احوالي ”مراد ” رجالگان و اوضاع تيره وتارنظام ولايت را به بهترين صورت به نمايش گذاشت . البته نه ايرادي برافاضات روضه خوان است ونه بر جارچي باشي بارگاه خليفه ، چون راهي براي گريزازسرنوشت محتوم خود ندارند . پس وپيش آنان رارهبري مقاومت طوري بسته . كه ازهرطرف كه بچرخد . اين رژيم راجرواجرميكند . كيهان شريعتمدارازاين بابت هرزگاهي بنا به فرموده ريتمي بايد بگيرد .بمثابه ”آوازخوان” شب درقبرستان ... ازحق نبايد گذشت درتعزيه گرداني ونعش كشي ، نقش شمرخيلي برازنده اواست . سرعت ارتقاء ازميرغصب باشي . شكنجه گر . تواب ساز وآدمكش زندان اوين. تادرجه ميرزا قلمداني موسسه كيهان رابايد كه ادله اي بركسادي بازار تاجران زكوة بگير . ورجالگان به اصطلاح اصولگرا دانست .
يكي از اهم مسئوليتهاي اين سردژخيم اين است به جفنگ گويي هاي سيدعلي روضه خوان سروصورت الهام گونه بدهد ، اورا تامرتبت كشف شهود ، تاْلي امام معصوم ، هم شاْن نواب اربعه امام غائب بالاببرد . والحق والاٌنصاف كه با دريدگي لمپن بسيجي وصورت بندي كلمات وبا وام گرفتن ازفرهنگ خرقه پوشان . خُزَف را بجاي گُهردر ”ساباط الخزف” كه صدالبته نه ارزش هنري دارد ونه حتي يك مقاله ژورناليستي . جز پريشان گويي حال اربابش نام ديگري نميتوان برآن نهاد . دجال روضه خوان براي پاك كردن صورت مسئله گذشته ننگين خود وبن بست بحرانها ي لاعلاجش بهرسنگ وسخره سرخود راميكوبد . واين درحالي است كه هيچ خدايي را بنده نبوده ونيست . كسي باچنين پيشينه اي اگر مدعي مهدويت هم بشود دورازانتظارنيست . به گماشتگان اومانند همين عربده كش جمعه بازار، بايد گفت كه غلط هاي زيادي موقوف . اسلام علوي وشيعه اثني عشري صاحب دارد .گورتان را گم كنيد وشرتان راكم . اين راْيت مهدي است كه پس از دجال گرديده مشتهر. يااباصالح شوقاَللقائك ونحن منتظر.

1. خبرگزاري فارس 25/5/1387:« احمد خاتمي با رد همه ادعاهايي كه در رابطه با ملاقات با حضرت ولي عصر(عج)مطرح مي شود خاطر نشان كرد: در عصر غيبت ملاقات با امام زمان براي همه ممكن نيست، البته اصل امكان ملاقات جاي ترديد نيست بلكه براي برخي از بزرگان علما و فضلا، اما آن ها كه شرفياب مي شوند پاك ترين هستند. و هر بي سروپايي كه توفيق شرفيابي ندارد آنها كه شرفياب مي شوند تا زنده هستند آن را جايي بازگو نمي كنند.
2. مهدي منتظر(ع) محمدبن حسن عسکري‚ مکني به ابوالقاسم و ملقب به امام زمان‚ صاحب الزمان‚ امام منتظر‚ حجةالقائم‚امام قائم و قائم آلمحمد. آخرين امام از امامان دوازدهگانه شيعه اماميه است. به سال 255 ه . ق. / 870 م. در سامرا متولد شد. درپنجسالگي وي‚ پدرش امام يازدهم حسن عسکري درگذشت و از آن پس مهدي منتظر از انظار غايب گرديد و فقط از راه نواب خود که به ترتيب عبارتند بودند از ابوعمرو عثمان بن سعيد اسدي‚ ابوجعفر محمدبن عثمان بن سعيد‚ ابوالقاسم حسين بن روح‚ و ابوالحسن علي بن محمدسمري . با شيعيان ارتباط داشت. در اصطلاح اهل تشيع از زماني که حضرت مهدي از انظار غايب شد تا زمان مرگ نائب چهارم ) 326 ه . ق.( غيبت صغري ناميده ميشود) . با مرگ ابوالحسن علي بن محمد سمري غيبت کبري آغاز ميشود.
3. طبق نوشته شاردن سياح فرانسوي ‚ پادشاهان صفوي در کاخ خود در اصفهان دو اسب با زين افزار مجلل مجهز داشتند تابراي سواري مهدي حاضر باشد. يکي از آن دو اسب را براي مهدي واسب ديگر را براي نايب او عيسي آماده کرده بودند.(2) و رجوع به اعلام زرکلي ج3 ص288‚ اعيان الشيعه ج3 قسمت چهارم ص623 به بعد
علي خلخال 28/5/1387